主题: 游青龙山奉圣寺(圣佛寺)

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《奉圣寺位于井店镇台村村北,约2公里的青龙山下(从井店寨坡—偏店风岗村的半道)。据资料记载,始建于北宋(1008——1016)祥符(大中祥符是宋真宗的第三个年号,北宋使用这个年号共9年。)二年(1009年),金大定(金世宗完颜雍的年号)二年(1162年)僧人恩弁改建,曾多次维修。原有北南两个院落,北院为主建,由前、中、后三个大殿组成,建有千佛阁、藏经殿等,南面一个院落为僧舍。整个寺院历经千年,风雨沧桑,没有多少建筑,水井有三口,山门外一口,寺内一口,寺后一口,唯有南边的一座僧舍小院保存完好。所谓北院,几乎寻找不到古代遗留的建筑,断垣残壁、散落墩柱、破碑废龛,很不协调地嵌于荒草田间。山门无存、无考。在东南地角,用红砖干垒一左护法韦陀神龛,宽高不足半米,前书对联:感应韦陀愿,遨游护国神,横批:教化东流。西南有一无门扇的石砌拱窑一间,深四米许,高约两米,宽三米,内供伽蓝菩萨像,像高四十公分,好像供奉时间不长。说起伽蓝菩萨,据说是北宋时才开始把关帝当作佛教崇拜的神祇,称其为“伽蓝菩萨”,为右护法。该寺创建后,一直有僧人居住,直到二十世纪40年代前,和尚被遣散回乡务农。千年的晨钟暮鼓就此停息,感化了多少善男信女不得而知,也用时间见证了佛教文化对世众的教化和传承。院大门两侧竖石刻:禅舍月明經韻雅,院墉風靜笛聲清。其上腰石刻:煙霞清淨,水月空虚。腰石上砌砖垛,门楣彩绘鲜艳粗浅,不可辨所绘何物何意。门楼和左右配房为一层土砖瓦顶连廊结构。院内主房和东偏房为二层,土墙砖柱瓦顶结构。西偏房仅存地基。整栋建筑院内完整,外墙土坯因风雨吹刷多有脱落,但还未至坍塌状,也算保存幸盛!》        
     近日,再次游览青龙山奉圣寺,盛夏之时,虽呈现植被盛景,但一路走来,依旧给人以苍凉的感觉。临时山门外的道路不知道被历史的风雨冲刷了多少回,崎岖难走。山体是一种沙岩。远远的看到外墙修缮一新的临时小寺,西南拱洞供奉伽蓝菩萨依旧,迎壁前后依然供奉着弥勒佛和韦陀佛画像,寺内主房供奉释迦牟尼、地藏王菩萨和观音菩萨佛像,西偏房和南屋(柴房——厨房)已经修缮完毕,东偏房经过加钢架楼梯改造,由原来的独二层楼房改为通往主房二楼的必经通道,主房二楼是僧人、居士每日做课诵经的地方,供奉了奉圣寺历代寺庙住持,东偏房供奉神像未有名讳,周围零散的堆积了带有年代色彩的破砖烂瓦,能够清晰的看到龙、凤的瓦制彩图,瓦制上的色彩经过了千年洗礼依旧色彩斑斓,可以想象出古代的彩图技术和当年辉煌宏伟的建筑。据寺内香客说,当年圣佛寺墙砖,因建造单位部门而拆了去。近年来,由本地台村善人鲁姓善人牵头和前来拜谒的香客以及善男信女捐助,使得这曾经的深山古刹遗迹保留了一点点历史沧桑,目前奉圣寺内有学历较高的一大一小僧人两名,小院的右边是奉圣寺庙的原有地基,目前主殿地基在原有的基础下已经完成施工,原貌计划图规划完毕并安放原地基右方供游客一览,但主体施工要经过土地部门的审批才能继续恢复建造!      僧人隆彦,台村人。是我记忆中见过的70年代奉圣寺最后唯一的一位不修边幅、少言寡语、哈喇子时常顺着山羊胡须往下流的邋遢和尚,黝黑发亮的衣服也不知道多少岁月没清洗过,那个时候寺庙早已坍塌无存,只有边上唯一的一处民房小院由看护人居住,也就是现在保留和看到的临时小寺。隆彦和尚被遣散回家后,一直以附近村里的白事为生,九音锣(云锣),就是他曾经在寺庙中作课的乐器,其实他用的是十音锣,相比较普通人的难度要大。据元代的史籍和壁画记载,就有十、十三和十四音云锣。清代前期,云锣曾发展到二十四音。但是有关这十音云锣技艺,在当地怕是已经少见,曾有许多关于隆彦和尚的神秘传说故事,一直流传在当地民间!








  
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